C’est la notre et nous l’espérons belle, pacifique. Heureuse. Folle espérance ? Peut-être, mais conservons en nous ce vers du grand poète chilien Pablo Neruda « Le printemps est inexorable », afin de ne pas perdre le fil d’un monde plus juste, plus beau et accueillant. Jamais dans son histoire l’homme n’a eu autant de possibilités de transformer sa vie, jamais il n’a disposé d’autant de moyens pour le faire. C’est à lui, à nous, d’agir pour que l’avenir s’écrive comme nous le souhaitons. Beaucoup pensent qu’une page de notre histoire doit se tourner. Chiche ? Alors à vous de jouer !

Youssoupha Mabiki est le fils de Tabu Ley Rochereau, musicien et homme politique, parrain de la rumba congolaise. Après avoir grandi à Kinshasa, il arrive en France, en banlieue parisienne, pour ses études. Il commence à s’intéresser à la culture hip-hop en général et au rap en particulier. Attiré par l’écriture, il compose son premier couplet à 14 ans. Plus tard il crée le groupe Frères Lumières avec deux amis et fait des premières parties de rappeurs américains comme 50 Cent ou encore Snoop Dogg mais son premier album solo ne sort qu’en 2007. Cette même année il participe en tant que professeur d’écriture à Popstars, l’émission de M6. En 2012 il sort son quatrième album, appelé « Noir D*** ».

Le morceau est construit sur un sample de Staff Benda Bilili, cet extraordinaire groupe de Kinshasa (République populaire démocratique du Congo, RPDC) composé de musiciens des rues handicapés, rois de la rumba congolaise. Avec beaucoup de respect et d’humilité, Youssoupha pose son texte sur leur musique qui s’ouvre sur quelques notes de guitare acoustique et nous offre à entendre un « satonge », instrument de fortune fabriqué à partir d’une simple conserve et d’une corde de guitare tendue. La ligne de basse sur un tempo lent et majestueux retient l’attention. C’est que le morceau en question, « Moto Moindo » (« Homme noir » en lingala, la langue du Congo), a un propos grave. La musique nous le laisse deviner. C’est sur cette trame musicale que Youssoupha tient un propos lui aussi très sérieux.

Youssoupha n’y va pas par quatre chemins : dans un texte dur et combatif, non sans provocation et avec une pointe de maladresse, il dit le mal de l’Afrique, le mal que fait souvent le monde à celles et ceux dont la peau est noire. La mémoire vive de l’esclavage et du colonialisme parcourt cette chanson. Revendiquant sa fierté africaine, le chanteur né à Kinshasa s’affiche sans complexe : nous sommes noirs et beaux, semble-t-il affirmer, comme le fit James Brown en d’autres temps, sous d’autres cieux. Les belles figures de l’écrivain martiniquais Franz Fanon et du capitaine Thomas Sankara, révolutionnaire burkinabé, sont curieusement opposées à celles de Voltaire et Che Guevara, pourtant eux aussi deux humanistes universellement connus.